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两人说的是‘杨氏之子’的典故，孔坦去杨府做客，杨氏之子以杨梅待客。孔坦见了便开玩笑说‘这是你们杨家的果子啊’，却不想这个机灵没抖对，人家不止不笑，反而被他得罪了，直言道‘我倒没听说孔雀是你孔府的家禽’。此时的人十分重视家族、孝道之类，拿人家家族姓氏，或者长辈姓名开玩笑，那肯定是要生气的。许盈不好真的就顺着裴庆吐槽许仲容，说他傻缺！但让他义正言辞地维护许仲容这也很难，他本质上是受现代教育长大的，维护一个自己不喜欢的人，即使这人名义上是他家远亲，他也做不到啊。也只能这样说了。然而裴庆也很懂，立刻知道许盈也不是很喜欢许仲容。若他真的尊重许仲容，就该直接回击才对，或许普通的孩子不知道如何回击，但裴庆相信许盈不会有这方面的问题。之所以会这样说，本身就已经足够说明情况了。许盈因为上次的事，也意识到许仲容可能不会是个好老师，但他其实也没太在意这件事。毕竟他现在也就是启蒙阶段，这一阶段让无双国士来教是这样，让一般文士来教也是这样。许仲容或许不够出色，但想来启蒙是不成问题的。裴庆虽然不爽许仲容给许盈当老师，鄙视许仲容鄙视的要死，但显然也是明白这个道理的。又阴阳怪气了几句，这才转而问道：“跟从许明德读什么书？”许盈不知道他怎么对这件事这样上心，但还是老老实实道：“自然先读《孝经》、《论语》，而后再治《诗经》等等。”其实许盈已经读过《孝经》和《论语》了，但家学启蒙就是这样，肯定要从头教起的——因为在启蒙之前就算有口传心授，读过一些《孝经》《论语》，也很难说是读通了。读书最忌讳一知半解，因此还不如多花时间精力再教一次。“你识字时学的什么？”裴庆又问。上辈子的事自然不必说，许盈想想这辈子的经历，轻声道：“家母口传《仓颉篇》，后父亲手把手教习。待《仓颉》学完，大兄便赠了我一部《说文》，如今已看完大半。”《说文解字》是字典，但又不仅仅是用来查字那么简单，里面相关联了很多典故、历史的东西。这个时候真用《说文解字》来查字，那反而很罕见——会读《说文解字》的人往往用不着查字典。“此外读何书？”裴庆惊讶于许盈耐得住性子，要知道《说文解字》这种书感兴趣的大人才觉得有趣味，读的下去。一个小孩子不知道其中的好处，只会觉得枯燥。而且相对于此时的书籍来说，《说文解字》已经算是鸿篇巨著了，能耐下心来看完大半，对于一个小孩子来说殊为不易。裴庆自己也没通读过《说文解字》谁没事会特意把字典从头到尾读一遍啊！虽然许盈如此，有《说文解字》的作者许慎是同族的关系，却也是稀罕了。“《孝经》、《论语》，泛泛而读。”许盈确实已经读过《孝经》和《论语》，但从他的角度来说，远没有到读通透的地步。“自然知道你是泛泛而读！”裴庆哼了一身，往身后的隐囊靠了靠：“你的年纪，就算是读的疯魔了，也不能读通！”裴庆不否认天才的存在，有的人就是读书厉害、早慧，他自己就是。但天才也是要讲基本法的，许盈今年虚岁是七岁，就算是打从娘胎出来就读书，又能读多少？许盈不太好意思地摸了摸鼻子其实他这话说的半真半假——他不想骗人，但实在是没法说实话。他确实没有把《孝经》、《论语》读通透，但说是泛泛而读也不太对。身为一个受过教育的现代大学生，先不说大学以前十二年教育里学过多少国学的内容，《论语》里又有多少选段已经被他朗读并背诵全文。就说平常耳濡目染，对这些国学经典也能有一些‘高屋建瓴’的见解才对。因为中间经历好些朝代，一直有人研究这些儒家经典，再加上现代社会信息大爆炸，更多学者可以在信息充足的情况下深入研究、科学研究这些东西，若是感兴趣的人，是能够毫无门槛地学到的。现代社会绝大多数知识都已经面向大众，发布到网络上了，能阻止一个人学习的只有主观能动性不足。而恰好，许盈就是一个对国学很有兴趣的人。他不敢说是这方面的专家，但专家出的书、做的讲座都接触的足够多了。然而，不管怎样他还是要从头学起，他的事又不能和人解释。所以又过了两日，他居住的院子外围，另一个院子已经收拾了出来，专门充作许仲容给他授课之处他得去读书了。

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